Kerajinan Gandhi
Melihat nasib Plered bersama dengan pusat kerajinan tradisional lainnya, perhatian kita terhadap kemandirian desa ini
Sifat desa desa, tidak memiliki makna tanpa mengadopsi metode pemikiran Gandhi dan Hatta. Plered, a
Desa dekat Waduk Jatiluhur, Purwakarta, pernah disebut pusat kerajinan klasik. Daerah ini penuh dengan tanah liat. Panen lokal
Tanahnya, cetak itu jika perlu masukkan pewarna glazir, lalu kencangkan. Semuanya dilakukan dengan tangan. Tidak ada mesin Gandhi1
Mohammad_Hatta_1950Gandhi membatalkan gagasan tentang manufaktur kolonial Inggris yang cenderung menjadi terkonsentrasi,
padat modal, industri, dan juga mekanik. Terkadang saya bertanya-tanya apakah transisi dari kerajinan ke mekanisasi
sangat penting dan tepat Bisakah kita menyebutnya sebagai langkah kemajuan peradaban? Apakah itu satu-satunya cara nyata untuk kesenangan dan
kemakmuran? Kemandirian desa tercermin dari kemunculan semua jenis profesi: mekanika, besi pande,
pematung, tukang kayu, petani, nelayan, produsen kue, penenun, pendidik, bankir, pedagang, musisi, musisi dan
ulama Desa ini merupakan negara mini. Otonomi desa saat ini menjadi perhatian pemerintah; di seluruh desa
undang-undang, pencairan dana desa, dan juga jiwa "bangunan dari pinggiran". Swadeshi bukan hanya seorang populis
cetak biru keuangan tapi juga kedaulatan publik (politik). Kembali ke Indonesia, pikiran seperti itu kental pada Bung Hatta, dan itu
akan banyak terinspirasi oleh Gandhi. Kerajinan tembikar plered terus menurun dan terancam punah. Alat pabrik telah lama mendorong mereka
ke samping. Keberadaan jalan raya Cipularang ini, yang meringkas jarak antara Jakarta dan Bandung, sesuai dengan
resesi. Orang-orang melewati Purwakarta hanya untuk makan. Terutama membeli barang. Tidak hanya swadeshi yang membebaskan rakyat dengan kolonialisme
negara, tapi juga dari kolonialisme di seluruh sistem yang menghancurkan lingkungan alam dan menurunkan martabat manusia.
Melihat kenyataan tersebut, pikiran Gandhi dan Hatta sudah usang karena terlalu lambat untuk diproses terlalu idealis, dan
terlalu religius Gandhi mengajak orang-orang India untuk menghargai kerja tangan dan desentralisasi penciptaan. Manfat itu ekonomis
adalah, berdasarkan dia dieliminasi oleh tangan bekerja ke mesin, tapi juga manfaat agama. Kerja tangan mengaktifkan pikiran, penuh dengan
humor, dan kepuasan pribadi, yang meningkatkan harga diri dan martabat. Bagi Gandhi dan Hatta, kedaulatan desa adalah milikmu
jenis kedaulatan terbesar. Strategi politik dan ekonomi desa tidak hanya memperhatikan pencapaian material, tapi juga
juga stabilitas. Sebagaimana dinyatakan oleh prinsip, apa pun yang dibuat dan diproduksi di desa perlu digunakan dan dibeli dengan benar
penduduk desa itu sendiri Pertukaran perdagangan antar kota atau kota untuk mendapatkan barang penting harus sesederhana mungkin. Itu
Desa menjadi kuat, terbebas dari gejolak luar. Jika saya memikirkan hal ini, saya selalu mengingat Mahatma Gandhi. Aku melihat biografi tentang
dia secara keseluruhan, '' oleh sutradara Richard Attenborough. Ini film yang panjang dan agak, namun menenangkan refleksi tentang toleransi dan
perdamaian, tentang ekonomi dan politik. Kekuatan pendorong utama manufaktur adalah kultus individualisme. Sebaliknya,
Ekonomi berbasis desa mendorong semangat kerja sama. Diantaranya saat Gandhi memutar kapas untuk dijahit ke baju
yang ia pakai sendiri. Kerajinan sederhana Gandhi memiliki akar pemikiran yang mendalam. Ini semua tentang swadeshi, atau keuangan
kemerdekaan. Melihat Plered, Jawa Barat, pekan lalu, saya membeli kompor dan pot. Sebagian karena motif. Saya disarankan oleh
hampir punah tradisional dari seorang pemuda di desa. Motif lain: hargai tangan pabrikan ini. Itu
motif: religius dan politik. Plered tidak sendiri. Semua pusat kerajinan individu di Jawa mengalami penurunan. Kemampuan
Tangan membuat batik tenun dan menjahit kain lebih dan lebih langka. Begitu pula keterampilan rotan dan bambu; ukir kayu dan cat
kulit; atau menciptakan baja untuk membuat keris dan cangkul.Baca juga:
harga piala
